تحميل تصحيح ميزان التصحيح بي دي إف

Page 33

29


اتباع النبي واطاعته بل يؤكد حاكميته على وبداهةالقران ليس فقط يؤكد وجوب
صحابه ليس فكرة سنية بل فكرة نفوس ا وان هذه الفكرة المترسخة في .القران
ل يفهم العربي من اطالقات الطاعة انها مختصة بالقران؟ هذا ال هو . قرآنية

ر ظاهفي ليس ) الجهة المبينة للقران( هقول هذا وانيمكن وخالف الوجدان.
رسول اسم ذكر وكذلكنة ، الحديث هذا الشيء وانما هو مستنبط وال بد من قري

حتاج الى قرينة وهي ممنوعة، ، وهذا أيضا ينص تارك فيكم هللا و الحديث فيه
ة الن الحجبعلم دون شبهة السنة ا لكم يبينو لوالحقيقة المراد اني تارك فيكم العترة

.ران و السنةهي الق



تعالى ) يرى أصحاب االتجاه الثاني ان المرجعية للحديث قال السيد ايده هللا
وهنا يوجد فريقان من علماء -ثم قال -وحده وال مدخلية للقران في ذلك

فال يخرج منهم ظاهره انه شامل لعلماء الشيعة على تفصيل االمامية...( تعليق:
بل الكل مع األكثرللعلم القطعي بمرجعية القران عند خارج وهذا قول غريب

.التدقيق



القران من التجاه االخباري وهو االتجاه الذي اسقط اقال السيد ايده هللا تعالى )
سي ثم ذكر المجلسي ومن يراجع بحار االنوار يجد المجل : تعليقاالعتبار(

هم واهدون حديث ، وهكذا فقهاء اإلخبارية ةب بااليات منفرددوما يصدر األبوا
فانهم استخرجت دالالت ايات االحكام. الحدائقالبحراني الذي من كتابه

فهذا الحديثبان االنحصار في يحتجون بظواهر القران، واما من تفرد منهم